真实的贝卡利亚

2019-07-10 16:53 来源:http://www.5hbar.com 作者:天天盈球app下载   Tags:天天盈球app下载|天天盈球 安卓版v5.0.1 - PC6安卓网
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  贝卡利亚于1738年3月15日出生于意大利米兰的一个贵族家庭。他的家族曾经是帕维亚的侯爵。贝卡利亚的祖母留下了丰厚的遗产,一家人衣食无忧。8岁的贝卡利亚被送进帕尔马教会学校,尽管他十分厌恶那里的宗教课程,晚年还撰文批评教会学校“扼杀心灵的人道情感”,却在那所学校里以数学天赋而闻名,被老师、同学们称为“小牛顿”。

  16岁时,他进入帕维亚大学法学院学习。他从未放弃对数学和经济学的研读。这些积累在十年后他写作《论犯罪与刑罚》时派上了用场。他在序言中说道:“应当运用几何学的精确度来解释这些问题。因为这种精确度足以制胜迷人的诡辩、诱人的雄辩和怯懦的怀疑……如果说,对于无穷无尽、暗淡模糊的人类行为组合可以应用几何学的话,那么也很需要有一个相应的、由最强到最弱的刑罚阶梯。”

  1758年9月,他毕业后回到米兰。这段时间里,他认识了影响他一生的经济学家彼德罗·韦里,并加入了韦里组建的以年轻数学家、法学家和经济学家为主要成员的“拳头社”。贝卡利亚每晚和志同道合者共同读书、互相辩论。韦里很欣赏贝卡利亚的写作才能,他在一封信中写道:“我正在挑选一批有天才的青年人,其中有个叫贝卡利亚的侯爵,他有丰富的想象力,对人类精神的刻苦研究使他出类拔萃……他是位有造诣的数学家、优秀诗人,有独辟蹊径的头脑。”。

  四年后,贝卡利亚发表了处女作《论米兰公国1762年货币混乱及其对策》。米兰作为贸易和

  混乱、投机横行。贝卡利亚考察了各种货币的含金量,设计了一个以含金量为基础的货币价值兑换公式,引起了学术界和米兰当局的重视。1763年2月,部分采纳贝卡利亚建议的金融改革措施在米兰出台。作为经济学新锐的贝卡利亚在学界崭露头角。30岁那年,贝卡利亚成为米兰宫廷大学的经济学教授。他的经济学课程为期2年,共分为以下6个部分:经济学基本原理、农业、商业、工业、税收金融以及公共安全秩序。这门课深受学生欢迎,他的课堂讲稿经常被译为法文和英文发表。1804年,他的一位学生将讲义整理誊清,以下公共经济教程》在米兰出版。两年后,他开始跨入政界,一边教学一边兼任米兰公共经济最高委员会委员,开始参与票据改革、货币改革和度量衡改革等一系列经济措施的制定和实施。一年后,他辞去教职,成为一名专业的经济官僚。他在这一委员会工作了二十年,大部分时间担任第三部的负责人,主管农业、工业、商业,并负责食品供给、商会、货币改度量单位、集市、森林和矿产保护、渔猎以及人口统计等繁杂的工作。1789年10月,他回归自己的法律本行,任政府委员会第二部负责人。主管警察、法院、监狱和管教所。然而他的经济头脑,在其处理失业工人示威的行动中,仍然发挥了作用。据载,1790年,他所管辖区内的科莫市发生了一系列失业工人的抗议示威,局势不断恶化。贝卡利亚力排众议,反对用、逮捕手段解决问题,而是主张以工代赈,鼓励当地工业和手工业发展,提供更多就业机会,减少失业状况。这些举措取得了积极的效果。

  尽管出身于贵族之家,贝卡利亚对于当时刑法的蒙昧残酷却充满反感。1763年,韦里将当时最敏感的议题“对刑事立法的批判”交给贝卡利亚撰写,因为他认为这是“一个最适合雄辩和富有想象力的人撰写的题目”。韦里的弟弟亚历山大当时担任“囚犯保护人”一职——这是授予贵族的一种闲职,保护人定期巡视监狱,会见囚犯,为其申诉不平或申请减刑。亚历山大将他在监狱看到的种种残酷与蒙昧的刑罚、虐待介绍给贝卡利亚和“拳头社”里的其他伙伴。贝卡利亚一边收集资料,一边在韦里的家里或自家乡间的小屋全身心地投入写作。

  《论犯罪与刑罚》甫一问世,在全欧洲造成轰动的同时,也引起宗教势力和当局的恐慌和敌意。

  共和国因其秘密控告制度受到贝卡利亚的批判,授意教士费迪南德·法基内撰写了《对题为论犯罪与刑罚一书的注评》,列举了作者的7大罪状:一、不承认上帝制定的正义原则;二、指称基督教应对刑事迫害负责;三、认为异端邪说不是犯罪,并诋毁宗教裁判;四、宣传个人利益比社会利益重要;五、指责君王为暴君;六、反对君主拥有死刑决定权;七、以阴暗的笔调描写神职人员。天主教会随后也将《论犯罪与刑罚&列入书目,称其过分地宣传人的理性,而忽视上帝的神性。直至1962年,教会才取消这项禁令。

  面对政府与教会的敌意和指控,贝卡利亚的恐惧溢于言表:“当看到我的书被出版后,我打了一个寒战,对被驱逐出米兰的恐惧使我辗转难眠。我感到连最廉正的法官也可能善意地谴责我,因为我在未经政府批准的情况下谈论了犯罪和刑罚问题。当以后神父们对我进行陷害时,我就再也不能生存下去了。”他在写给法文译者莫雷莱(Morellet)的信中写道:“在写书时,我眼前浮现出伽利略、马基雅维利和加诺内。我听到和看到的迷信锁链在抖动,狂热主义的叫嚣扼杀着真理的萌芽,这迫使我只能秘而不宣,把真理之光韬晦在圣雾之中。我希望做人类的保卫者,但不愿为此做殉道者。或许,真实的贝卡利亚原本就是一个充满矛盾的人。1766年贝卡利亚受邀到巴黎访问6个月,他一直心情忧郁,想念着妻子和女儿,假称自己身体不佳,想提前结束巴黎之行。这令韦里非常生气,批评道:“谁都会把这归咎于你心灵的软弱……你写作时站得多么高,而不再写作时你的水平又这么低。”然而贝卡利亚不顾反对,仅在巴黎呆了6周就匆忙返回米兰和家人团聚。当时人们纷纷批评他性格软弱、多愁善感,龙勃罗梭则打趣道:根据他对精神病人的研究,每个天才在某一方面表现的超常才能往往是以另一方面能力低下为代价的,贝卡利亚即是实例之一。

  然而,这位性格稍显软弱的侯爵,终其一生都在为人道尊严和生命价值而工作着。直到其去世前两年,他担任伦巴第刑事立法改革委员会委员时,仍然坚持废除死刑。然而当时,委员会大部分委员持不同意见,贝卡利亚代表少数派执笔写下了著名的《对死刑的表态》:“我们3个签名者坚决主张:除非在十分需要的情况下,不应当规定死刑……我们认为,不应当适用死刑的原因有三:第一,当死刑不是必需时,它是非正义的;第二,死刑的效果不如持续公开的终身刑;第三,因为死刑是无可挽回的。”两年后,贝卡利亚因中风在米兰家中与世长辞。他晚年的遗著《刑事意见书六篇》,尽管直到死后多年才出版,却一样浸透着反酷刑的深沉人道情怀。

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